مساجد ۵ پیش گفتار ۱ ۵ حضور مسجد در بازار تهران ۲۴ درامد: ۲۶ سیرگسترش مسجد در بازار تهران: ۲۷ تنوع مساجد: ۲۸ تعدد مساجد: ۳۰ پراکندگی مساجد: ۳۱ نمود مسجد در بازار: ۳۳ مساجد عمده بازار: ۳۵ مسجد جامع: ۳۶ مسجد شاه(امام خمینی): ۳۹ نگاهی به تفاوت‌های بصری مساجد جامع و امام: ۴۱ دیگر ویژگی‌های مساجد: ۴۴ و سخن اخر: ۴۵ مسجد جامع تهران یا جامع عتیق ۴۵ مقدمه ۴۵ ساختار و تاریخچة مسجد ۴۷ جلوه‌های معماری و کتیبه‌ها ۵۳ موقوفات مسجد ۵۶ ائمة جماعت و وعاظ مسجد ۵۷ مسجد جامع تهران و حوادث تاریخی ۶۰ امور فرهنگی- علمی مسجد جامع ۶۸ گنجینة قران کریم ۶۹ کتابخانة قرانی مسجد جامع چهل‌ستون ۷۰ پانوشتها: ۷۱ مساجد تاریخی ۷۴ مسجد شاه ( امام خمینی) تهران ۷۴ مقدمه ۷۴ پیشینة تاریخی مسجد ۷۵ اوضاع سیاسی- اجتماعی و مذهبی عصر قاجار ۷۷ ساختار مسجد ۷۹ کتیبه‌های معماری ۸۰ توصیف سیاحان از مسجد شاه ۸۲ وقفنامه و موقوفات ۸۳ امامان جمعه و جماعت، وعاظ و مدرسان مسجد ۸۴ کتابخانة مسجد ۸۶ مسجد شاه و رویدادهای تاریخی ۸۷ ۷٫ اعتراض علیه وهابیها: ۹۰ ۸٫ در دوران حکومت پهلوی: ۹۰ وضعیت مسجد امام خمینی پس از پیروزی انقلاب اسلامی ۹۱ پانوشتها: ۹۳ مسجد و مدرسة عالی سپهسالاری(شهید مطهری) ۹۵ مقدمه ۹۵ تاریخ ساخت و چگونگی بنا ۹۶ شرح حال واقف ۹۸ عصر سپهسالار و اقدامات او قبل از تاسیس مسجد و مدرسه ۹۹ وقفنامه‌های مسجد ۱۰۰ موقوفات طبق وقفنامه ۱۰۳ ساختار مسجد و مدرسه ۱۰۴ ۱٫مهندس ناظر،طراح و معمار ۱۰۴ ۲٫ خصوصیات معماری و توصیف جغرافیایی ۱۰۵ ۳٫ مرافق موجود ۱۰۸ هنرهای تزیینی ۱۰۸ تولیت و متصدیان امور مسجد ۱۱۲ ۱٫نایب متولیان ۱۱۲ ۲٫ ائمة جماعات ۱۱۵ ۳٫وعاظ مسجد ۱۱۶ کتابخانه ۱۱۷ تاسیس و توصیف کتابخانه ۱۱۷ ۲٫ تعداد کتابهای موجود در این کتابخانه ۱۱۸ ۴٫ مدیران کتابخانه ۱۲۰ تغییرو تحولات صورت یافته در کتابخانه در طول زمان ۱۲۱ اموزش در مسجد و مدرسة عالی شهید مطهری ۱۲۴ ۱٫ مدرسان مدرسه ۱۲۶ مرحوم مدرس اولین مؤسس برنامة رسمی مدرسه ۱۲۷ دگرگونیهای مسجد و مدرسه از اغاز تا کنون ۱۲۷ منابع و ماخذ ۱۳۴ مساجد پیش گفتار ۱ در میان اندامهای درون شهری هر شهر و روستا، نیایشگاه همیشه جای ویژه خود را داشته و دارد و از اندامهای دیگر نمایان تر و چشمگیرتر است و از اینروست که همه جا در دل ابادی جای گرفته است.(۱) نیاشگاه چون بزرگترین ساختمان ابادی بوده در اغاز نیازی بدان نداشته که نشانی ویژه داشته باشد و خود بخود نگاه هر گذرنده‌ای را بسوی خود میکشیده اما پس از گسترش ابادی نخست با افراشتن درگاهها و نهادن ماهرخ و توق بر بلندترین جای ان و سپس با ساختن میل و برج و مناره در کنار و نزدیک ان باشندگان ابادی و گذریان بیگانه را به نیایشگاه راهنمائی میکردند. مسجد بر دیگر نیایشگاهها همان برتری را داشته که اسلام بر دیگر کیشها و چنان خوب بوده و هست که اذینها را می‌اراید و نیازی بستایش ندارد و ما در اینجا تنها میگوئیم که چگونه بوده و چگونه شده است(اگر بتوانیم). هنر اسلامی( بویژه معماری ان) بر پنچ پایه مردم واری، خودبسندگی، پرهیز از بیهودگی، بهره‌گیری از پیمون(مدول) و نیارش (اساتیک) و درون گرائی نهاده و بی انکه خواسته باشیم خود سنائی کنیم هنرمندان مسلمان ایران بیش از دیگران بدانها پای بند بوده‌اند…
عضو شوید
عضویت سریع
آمار
وب سایت:
آمار مطالب
آمار بازدید
